广五子、续五子和末五子都包括哪些作家？他们的文学创作主张的影响分别有什么不同？这里，《网站投稿》小编就给喜欢文学创作的朋友们介绍一下广五子、续五子和末五子。
一、广五子代表人物及文学创作主张
指明代后七子文学创作复古运动中出现的五位作家。他们是俞允文、卢濬柟、李先芳、吴惟岳、欧大任。这五人虽然受后七子文学创作主张的影响，但是他们却不被后七子的主张所束缚，在诗歌写作中，各具特色，自成一家，有的更与后七子主张异轨，不染拟古和模仿的习气。
卢濬柟的诗歌写作，不假涂饰，风格豪放；俞允文的诗歌写作风格清新流丽；欧大任的诗温厚庄雅；吴惟岳五言律诗的写作，明白流畅，有唐代诗人岑参的风格；李先芳初与李攀龙同为诸子先驱，后专工词曲，晚年衰落不振，其文学创作成就不及前四人。
二、续五子代表人物及文学创作主张
指明代后七子文学创作复古运动中出现的五位作家。《明史·王世贞传》：“续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌朱多煃、常熟赵用贤也。”
续五子的写作成就不高，其中以黎民表有点影响，他的诗歌写作，在字句技巧上，受李梦阳影响，但风骨丰重，没有绮靡涂饰的弊习。
其余四人的写作风格平平，均不足论。
三、末五子代表人物及文学创作主张
指明代后七子文学创作复古运动中出现的五位作家。《明史·王世贞传》：“末五子则京山李维桢、鄞屠隆、南乐魏中、兰溪胡应麟，而用贤复与焉。”
末五子为后七子复古运动末流，但他们之中有的人在写作主张上已与后七子的主张相异，像胡应麟在诗歌写作中，强调神韵；鄞屠隆写作诗歌既调格调声律，又在一定程度上接受了“公安派”的影响，所以他的诗歌写作“沿王李之涂饰而又兼三袁之纤佻”（《四库全书总目提要》卷一七九）；李维桢在诗歌写作方面，主张以格调为中心，同时又要注意抒发性灵。末五子在创作上，仍未摆脱模拟之风的束缚，他们写作的诗文作品格调不高，成就都不大。
【主要人物】
俞允文1512-1579）字仲蔚，昆山（今江苏昆山）人。少工临池，久而益擅之。小隶驶驶欧、柳而上，登吴兴（赵孟頫）堂；行书出入褚遂良，稍纵之则米芾；八分自谓得西岳碑体，以方韩、蔡，蔑如矣。卒年六十八。见《宾州续藁》。
黎民表（1515-1581）字惟敬、号瑶石、罗浮山樵、瑶石山人，广东从化韶峒人。嘉靖十三年（1534年）中举人，累官河南布政参议。万历七年（1579）致仕。好读书，善诗词，喜作画，居广州粤秀山麓清泉精舍，与弟友唱和。为文自成一家。尝纂修广东、从化、罗浮诸志。着瑶石山人稿、北游稿等。隶书师文征明，行草俱入妙品。为黄佐弟子，以诗名。
李维桢（1547-1626）字本宁，湖北京山人。晚明大臣、著名文学家，文坛领军人物。维隆庆二年（1568年），举进士，由庶吉士授编修。万历朝，参修《穆宗实录》，进修撰。出为陕西右参议，迁提学副使，又任浙江、山西按察使，布政使（省最高行政官员），河西兵备督理。他在京外做官，宦海浮沉近三十年。天启初年（公元1621）以布政使之职（从二品）居家赋闲。天启初年，为南京太仆卿，旋改太常卿。四年，太常卿董其昌复荐，召为礼部右侍郎，后进南京礼部尚书。天启六年，卒于家，年八十。崇祯继位，赠太子太保。
