《唐诗三百首》中为什么没有李贺的诗

李贺是中唐的关键唐代诗人，杜牧为他写叙，李商隐为他作传，皮日休也是盛赞他为自李白以来百年内的歌诗楚翘。

李贺诗，不可无一，不可有二，李贺自成一体的“长吉体”，直到近代还有人仿效。

宋代之后，李贺就与李白、李商隐被称作“三李”。伟人毛泽东钟爱三李诗。毛泽东也非常喜爱《唐诗三百首》，二万五千里长征期内，他手不释卷，首首能背。因此，令人难以置信的是，《唐诗三百首》却没选李贺的诗。

《唐诗三百首》为何没选李贺的诗呢？

李贺238首诗一首都不选？

王之涣存诗六首选了两首；

金昌绪存诗一首也选入了。

难道说是选者的“审美观偏见”吗？

《唐诗三百首》是公认的唐诗权威性选本，蘅塘退士孙洙都是公认的兼容博纳的选家，选本上自帝王下至僧尼、艺伎乃至无名氏，无所不选。此选收创作者77人，以数目排行前四位的是，杜甫、王维、李白与李商隐。其所选定，且多见于公认的唐诗名作。

《唐诗三百首》为何没选李贺的诗呢？

选家没有明说，而文学界不无议论。

其一，李贺诗难于接受。金性尧《唐诗三百首新注·前言》就说：“鉴于本书原本计划是给少年儿童读的，因此绝大多数作品较为浅近明了。……語言上的过于隔阂，势必要影响读者的赏析、掌握，本书所以未选李贺诗，可能这是原因之一。”

金先生是怕李贺诗文字生涩，影响少年儿童的理解与赏析。可是，他又推翻了自身的见解，他说：“韩愈的《石鼓歌》，既晦涩难懂又无甚含义，为何不能换李贺的《李凭箜篌引》或《梦天》？

反之，韩愈的七律如“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，七绝如‘天街小雨润如酥，草色遥看近却无，却是亲切明净，倒确实脍炙人口，本书却未入选。”
他认为，不管怎么讲，也是该选李贺诗的。

其二，李贺诗趣尚险怪。没选李贺诗，是怕有负面效应。

于思想来讲，李贺诗怪异奇特，甚至近乎荒诞。

于作法而言，李贺诗刻意怪癖，雕琢涂饰，天花乱坠。

钱锺书说李贺诗“幻情奇彩，前无古人”。譬如那首为金性尧感到没选不可思议的《李凭箜篌引》，以虚写实，通感联觉，上天入地，亦真亦幻，虚幻性意境层出不穷。

其三，李贺诗不合诗教。《唐诗三百首》卷八《马嵬坡》题下注曰：“唐人马嵬诗极多，惟此首得温柔敦厚之意，故录之。”选本直接透露出其选诗宗旨。可是，纵览其所选，不一定都合此“诗教”规范，而李贺诗又不一定都不合此“诗教”规范。此说似也不能成立。

其四，李贺诗多见于古体。此依据更不可成立，虽说其选诗规范侧重近体，但其中古体四卷，篇数虽仅占四分之一，而篇数却与近体平分秋色，譬如长诗《石鼓歌》，长达56行的七言古体，而李贺诗古体多在二十行内。

以上那些“原因”，都不无道理，但也多经不住辩驳。

为何没选李贺诗，我们能否从选本前言里查出点端倪来呢？

序云：

“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其便于成诵，故广为流传不废。但其诗顺手掇拾，工拙莫辨。且止五、七律、绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：‘通读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，请以是编验之。”

序仅160字，言简意赅，其动机与理念似“语焉不详”。选家是想为此选而取代不甚理想的现有选本，给小童提供一个较为好的“训蒙”教科书。那麼，为什么李贺诗就不可以选呢？可否有“儿童不宜”的含意呢？

《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年（1763）。由于发觉八股文徒托空言，千人一面，且有“辗转剽窃”之弊，因而，为了挽救八股取士之弊，康乾年间曾2次试诗。

乾隆二十二年（1757）则正式复原了科举试诗之制，科考试以五言排律。科考应试，“高考”指挥棒之指向，试帖诗选便也风行一时了。

《唐诗三百首》出现以前，试帖诗的编选已经历了2次高潮。因而，《唐诗三百首》应运而生了，做为某种应试教育的教科书，在现有选本“工拙莫辨”且“殊乖体系”的情形下闪亮登场。做为教科书，还并不是通常的辅助教本，不但要为“启蒙”，为了“诗教”，更是要为“科举”，具体表现了选家的文化教育观念。科举试帖诗的独特背景，是选家抵触李贺诗的关键缘由吧？

《唐诗三百首》做为教材内容，具备明显的实用性标准与针对性考量。李贺鬼才，才大而命舛，只活了26岁，其诗为一种失败主义阴影所笼罩，顽强地表现着诗人极不甘心失败的心灵挣扎。恐怕这也是一种不选李贺诗的缘故，过于担心李贺诗对学童的不良影响吧？

《唐詩三百首》沒有选李贺的诗，然而，并没有防碍李贺诗的广泛传播，也没有引响其诗的经典性和感染力。可是，这种权威性选本没选李贺诗，则终归是个文化之谜。
生平简介：
李贺（约公元791年-约817年），字长吉。长吉体诗歌开创者。

唐朝河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后人称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称作唐代三李。是中唐到晚唐诗风改变期的1个代表者。他所作的诗大部分是感叹生不逢时和心里苦闷，抒写对志向、抱负的追求；对那时藩镇割据、宦官专权和群众所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古妙句。

李贺的诗作想象极其丰富多彩，常常用到神话传说来托古寓今，因此后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，写作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一名颇享盛誉的浪漫主义诗人。

李贺因长时间的抑郁感伤，焦思苦吟的生活态度，元和八年（813年）患病辞掉奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。