对祥林嫂从新寡到乞丐的描写

（祥林嫂第一次死了丈夫，来到鲁镇：)

有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六一七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很象一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。

……

（祥林嫂第二次死了丈夫，再到鲁镇：）

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两烦上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

……

（祥林嫂被赶出鲁家，沦为乞丐后：)

五年前的花白的头发，即今已经全自，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲衰的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明已经纯乎是一个乞丐了。

（鲁迅：《祝福》）

【评】

祥林嫂是在半殖民地半封建社会中，受着反动政权、族权、夫权、神权的重重压迫的劳动妇女的形象。她的境况越来越坏，她的外貌和精神也发生了相应的变化。当她第一次死了丈夫来到鲁镇帮工时，虽“脸色青黄”, “但两颊却还是红的”；第二次死了丈夫再到鲁镇时，“两颊已消失了血色。”而当她被赶出鲁家，沦为乞丐后，脸色是“黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神气，仿佛是木刻似的”，眼睛也呆滞无光，已经接近死亡了。

人物也和世界上的一切客观事物一样，是在不断变化、发展的。他们的年龄、性格、思想、职业和社会地位等等都在变化，而这一切变化不能不表现在人物的肖像上。因此，高明的作者不但善于抓住不同人物的特点进行肖像描写，而且善于根据人物的发展变化，写出肖像的发展变化。