文人当尊是什么意思

“文人当尊”这句话是东汉哲学家王充在《论衡·佚文》中的观点：“蹂蹈文锦于泥涂之中，闻见之者莫不痛心，知文锦之可惜，不知文人之当尊，不通类也。”在我国的先秦时期，文、史、哲只是经学的附庸。直到东汉时期，文、史、哲才得到了各自独立的发展，但此时文人的地位相对来说还是很低。

那个时候，就连中国文化史文学史上杰出的代表司马相如这样的大辞赋家，也不过被“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”（司马迁《报任安书》）很奇怪的是，在当时通经的儒生和博士以及作官的文吏，地位却受到尊重。

而王充却一反流俗，他把人物分为四类加以品评：“濡生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”（《超奇》）在王充看来，文吏“无经艺之本，有笔墨之末，大道未足而小伎过多”，只能入俗人的行列中。通一经的儒生和通诸经的通人，虽然“读诗讽术，千篇以上”，也不过是鹦鹉学舌，比不上文人和鸿儒能“精思著文，连接篇章。”

同时，王充不仅一反孔子“述而不作”的保守观念，而且首先提出“夫通览者，世间比（多）有；著文者，历世希然。”他认为，只有文人的作品能够“劝善惩恶”、“流传千载”，所以非常可贵。

既然贵文学，也就应当尊重文人。王充的观点认为，文人辈出的时代，正是国家兴旺发达的象征：“文章之人，滋茂汉朝者，乃夫汉家炽盛之瑞也。天晏，列宿焕炳……方今文人并见者，乃夫汉朝明明之验也。”（《超奇》）这断话，可以作为中国文学理论史上最早、最完整的作家论。王充对文学和文学家的社会地位的肯定，是非常有远见卓识的。