道家文艺思想——虚静

虚静 道家文艺思想之一。语出《庄子•天道》：“水静犹明，而况精神。圣人之心静乎。天地之鉴也，万物之镜也……夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”老庄哲学认为“天下万物生于有，有生于无。”（《老子•四十章》）作为万物本源的“道”，就是“无为无形，可传而不可受，可得而不可见”（《庄子•大宗师》）的。尚虚贵无便成为老庄哲学的核心。由虚入静，是老庄“致道”的真谛。所以老子提倡“致虚极，守静笃。”（十六章）《庄子》的著名寓言如《庖丁解牛》、《佝偻者承蜩》、《梓庆为璩》、《轮扁斫轮》都说明任何技艺要达到得心应手、出神入化的高超境界都必须“用志不分，乃凝于神”，也就是要进入一种“虚静”的境界。

文学艺术的创作要达到高超的境界也与此相类。所以历来文艺创作构思时都力求做到凝神静气。陆机《文赋》中描写文学构思的开始必须“收视反听，耽思旁讯。”刘勰在《文心雕龙》中更明确提出：“陶钧文思，贵在虚静。”（《神思》）日僧遍照金刚指出，心烦意乱是写不好诗文的：“强自催逼，徒成辛苦。不若韬翰屏笔，以须后图。待心虑更澄，方事连缉。”并说这“非此作文之至术，抑养生之大方。”（《文镜祕府论•论体》）苏轼说：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”（《送参寥师》）很明显，这些观点都受庄子思想的启发。