培根的散文《论困厄》中最经典的一段就是：“一个人有凡人的脆弱而又有神仙的自在无忧，那就是真正的伟大”。说的真好！这里，《网站投稿》小编就给喜欢散文的朋友们推荐《论困厄》的原文，仅供大家欣赏和收藏。
【散文原文】
论困厄
作者：培根
“幸运的好处是应当希望的；但是厄运的好处是应当惊奇叹赏的”，这是寨奈喀仿画廊派的高论。无疑地，如果奇迹的意思是“超越自然”，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高明的话（这话由一个异教徒说出，几乎是太高明了）：“一个人有凡人的脆弱而又有神仙的自在无忧，那就是真正的伟大”。这句话如果是一句诗，也许更好一点，因为在诗里头，高夸的说法，好象是更为可许似的。诗人们也真的常说这句话，因为这句话实际上就是古诗人常述的那个奇谈中所表现的——而这个奇谈又似乎非无深义的；不特如此，它所描写的还很有点接近基督徒的情形呢——那就是当赫扣力斯去解放普罗密修斯的时候（普罗密修斯是象征人性的），他坐在一个瓦盆或瓦罐里渡过了大海。基督徒以血肉之躯的轻舟渡过世间的波涛的决心，这故事很生动地描写出来了。
但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示上帝的恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫的琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯的苦难上比在形容所罗门的幸福上致力得多了。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
【作者简介】
培根（1567~1626)，英国哲学家，作家，受封为勋爵，在哲学上有重大建树。文学著作主要有《新大西岛》（1626)，“随笔”等，他被马克思称为“整个现代实验科学的真正始祖”。
