伤仲永原文及翻译、教案及阅读答案
《伤仲永》是王安石青年时代写的一篇小品文。原文有三段，选作教材的是第一、第二段。作者通过方仲永学习退步的故事，说明人的知识才能并不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面才起决定作用的道理。
第一段写方仲永出身贫寒，天赋聪颖，才华出众，名闻乡里，但他父亲“利其然”而“不使学”。文章一开头，作者连用“忽”、“即”、“立”三个副词，生动地描绘了方仲永聪明早现，才思敏捷的特点。
第二段写由于“不使学”，竟让一个神童沦为平庸的人。事物的发展变化总是有一个过程的，由于“不使学”，方仲永先是“不能称前时之闻”，最后竟“泯然众人”。
如果说，第一段是侧重于写“因”的话，那么，第二段则是着重在写“果”了。本文记叙一人一事，形象、生动地说明了后天的教育和学习的重要性。当然，对文章中的某些渲染，如“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之……即书诗四句，并自为其名”，未免有“生而知之”之嫌；只是一种传闻而已，是不可轻信的。
《伤仲永》运用了寓理于事的写法。文章用“不使学”而终至于“泯然众人”的事实，先扬后抑，构成鲜明的对比，使“理”得以表现。此外，文章的语言很精炼，如：在写别人对方仲永的态度时，仅用了一个“异”、一个“奇”字，就从侧面衬托了仲永特异的天资。
【要点】
通过阅读《伤仲永》可以了解古代汉语一些词的一词多义的用法。文章中心思想：认识人的知识才能不是一成不变的，而前进与退步取决于后天的教育和学习。
【原文】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（作者：王安石）
【译文】
金溪县有个老百姓叫方仲永的，世代种田为业。仲永长到五岁时，还不知道读书文具；有一天，忽然哭叫着要这些东西。他父亲奇怪起来，就向邻近去借给他。仲永就作了四句诗，并且自己题了名字。他的诗是把供养父母、收容接济族人作为旨意的。传出去以后，全乡的秀才都看这首诗。从此，人们指定事物让他作诗，他立即能写出来，文采和道理都有可供欣赏的地方。县里的人(对此）都感到惊奇，有点儿把他的父亲当宾客相待，有的人还送钱给他们。他父亲因为有利可图，就天天拉着仲永四处去拜访县里的人，不叫他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，(我）跟随先父回家，在舅舅家里见到方仲永；他已十二、三岁了！我叫他作诗……这同以前听说的不相称了。又过了七年，我从扬州回来，再到舅舅家里，问起方仲永的情况，回答说：“完全同寻常的人一样了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
【作者】
王安石(1021-1080)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058年)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。
神宗熙宁二年(1069年)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。并支持王韶，取熙和等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相。九年再辞，退居江宁(今江苏南京)，封舒国公，旋改封荆，世称荆公。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
王安石的散文作品雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。
