临川派和​吴下三冯文学创作主张及代表人物

临川派和吴下三冯的文学创作主张是什么？临川派和吴下三冯的代表人物分别是谁？在此，《网站投稿》小编就给朋友们介绍一下临川派和吴下三冯的文学创作主张及代表人物。

一、临川派文学创作主张及主要人物

临川派又称玉茗堂派，是明代戏曲创作中的一个重要流派。又称“玉茗堂派”。其领袖人物是汤显祖。因汤显祖是江西临川人，人称汤临川，他的戏曲作品总名“玉茗堂四梦”、“临川派”和“玉茗堂派”便因此得名。冯延年、阮大铖、孟称舜、凌濛初等人，也是这个流派中的代表作家。

临川派曾与吴江派发生过激烈的论战和辩难。在戏曲写作上，汤显祖主张“意趣说”，强调作家的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，重视个人的感情作用，提倡创作应冲破形式、格律的束缚，反对吴江派“按字模声”、“宁协律而不工”的创作主张。他不仅在理论上明确提出了这些创作主张，而且还将这些主张运用到自己的写作实践中去，因而创作出传世名作《临川四梦》（《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》)。

可以说，在与吴江派的激烈论争中，临川派虽也有失之偏颇之处，但是，临川派以其创作主张和成就卓著的创作实践，一扫明初以来出现在戏曲创作中的道学气，对明代戏曲创作的繁荣和发展，作出了巨大的贡献。

【汤显祖简介】

汤显祖（1550-1616），中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。

二、吴下三冯文学创作主张及主要人物

吴下三冯是明代作家冯梦龙、冯梦桂、冯梦熊三兄弟的并称。三人中，以冯梦龙的创作成就最高。在文学创作上，冯梦龙主张写作文学作品应该发于人的中情，表达人的性情，因为人的性情最为活跃的，是文学创作的动力；他提倡和重视小说创作，认为小说可与康衢、击壤之歌并传不朽，可为六经国史之辅。

冯梦龙的这些主张无疑是具有一定进步意义的，正是在这些主张指导下，他积极从事各项文学活动，在小说、戏曲、民间歌曲的编篆、修订和创作中，作出了杰出的贡献。

经冯梦龙编纂的《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，成为中国古典小说的传世佳作。

【冯梦龙简介】

冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。

冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。

冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。